道德经第十九章解读 回归简单,减少私欲,保持淳朴!
· 为啥? 老子不是说圣人和智慧不好,他是反感假大空。当时有些人嘴上喊着“圣人之道”,实际上是为了控制别人;玩权谋诡计(“智”),把简单事情搞复杂了。如果领导不装X、不折腾,老百姓反而能安心过日子,得到的实惠会多百倍。
· 为啥? 老子不是说圣人和智慧不好,他是反感假大空。当时有些人嘴上喊着“圣人之道”,实际上是为了控制别人;玩权谋诡计(“智”),把简单事情搞复杂了。如果领导不装X、不折腾,老百姓反而能安心过日子,得到的实惠会多百倍。
今天我们来读《道德经》,没有人注意到版本的问题,只要名字是《道德经》的,我们拿起来就读,百分百的相信,就算是在读书中,内心充满了疑惑或者矛盾,也只敢以为是自己悟性不够,根本不敢怀疑其它。
有很多人的共识就是要让自己具有好运气,才能真正摆脱困境,让自己的生活明媚灿烂。
中午时分,同事们围坐一堂,笑语盈盈,正为教师节的小聚增添几分暖意。手机突然震动,是先生打来的电话,声音低缓:“我在你办公室外面等你。”心头一紧,放下筷子匆匆赶回。他坐在走廊长椅上,眉宇间透着疲惫,眼神里藏着说不出的沉重。婆婆年事渐高,日常起居离不了他;大哥住院
第一富,勤俭富,不辞辛苦走道路。第二富,忠厚富,买卖公平多主顾。第三富,留心富,听得鸡鸣离床铺。第四富,经久富,手足不停理家务。第五富,谨慎富,常防火盗管门户。第六富,守分富,不去为非犯法度。第七富,同心富,合家大小相帮助。第八富,帮家富,妻儿贤慧无欺妒。第九
最近看到这样一段话,觉得很治愈:人生最舒服的状态,就是拥有“松弛感”,不拧巴、不较真、不斤斤计较,做事尽力而为,然后坦然接受任何结果,就像手握流沙,越紧流失得越快,放松一点反而拥有更多。记住放松不是懈怠,而是一种强大的自信,相信无论发生什么,自己都能接住。
清晨的阳光穿过窗棂,洒在书桌上,光影斑驳,如同岁月的痕迹。老者端坐于桌前,手中一杯清茶,热气袅袅升腾,他目光温和地望向窗外,一片梧桐叶缓缓飘落,仿佛时间也放慢了脚步。他的神情安然,仿佛世间纷扰皆与他无关。这幅画面让人不禁想到,人生万象,自有其序,不必强求,也不
家和万事兴,人和万事顺。这短短十个字,道尽了中华文明五千年处世智慧的精髓。一个家庭若能和睦相处,犹如春风化雨,滋养万物生长;一个集体若能团结一心,恰似百川归海,汇聚磅礴力量。宽容之心,正是维系这份和谐的金钥匙,它不仅是处世哲学,更是一种难能可贵的人生境界。
我们人主观上都希望自己长期保持好的状态,如:有的人衣食无忧,工作稳定……可由于情况发生变化,单位人员调整等。这时,你的工作及收入也会发生变化。万事万物都是不断地运动变化着的,不可能长期保持不变。如:有的老板因经营不善,或某一环节出现异常,公司能倒闭,一夜变穷。
《道德经》曰:“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”真正有贵气的人,立身敦厚,不居于浅薄;存心朴实,不居于虚华。古人治家与教育子女,多以“厚道”为先。
你有没有试过,为了一个项目连续几天熬夜,结果越到后面越提不起精神,思路也变得迟钝?明明想拼尽全力,却发现自己效率越来越低,情绪也越来越焦躁。我们常常以为,只有咬牙硬撑、不给自己留退路,才能接近成功。于是强迫自己早起打卡,不允许任何放松,稍有懈怠就陷入自责。可现
你是否见过这样的人,学了很多道理,读了许多书籍,记下了成堆的笔记,可一到关键时刻,面对真实的生活困境,却不知如何应对?有些直播课程一味地灌输所谓的“干货”,内容满满当当,听众忙于记录,但事后回想,却发现难以落地。这样的学习,更像是在堆积知识的砖块,却没有搭建起
19世纪末20世纪初,西方社会发生了深刻变化。科技理性的迅猛发展,在带来物质繁荣的同时,也引发了诸多问题,如生态环境恶化、精神世界空虚等 现代性问题”开始凸显。在这样的背景下,西方兴起了 东方文化救世论的 思潮。
任何事物都有正反两个方面,是动态变化的,常相互转化。好的有可能变坏,坏的也可以变好,成为一种常态。《道德经》第45课里就说到,“故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相合,前后相隨。”事物就是这样变化的,对立统一。
本文内容来源于经书记载与传统典籍,旨在人文科普,不传播封建迷信,请读者朋友保持理性阅读。
《老子道德经》,这部仅有短短五千言的古老经典,宛如一座蕴含无尽智慧的宝藏,穿越了两千多年的历史长河,依旧散发着璀璨的光芒。它的核心精华,犹如夜空中的北斗星,为迷茫中的人们指引着方向,启迪着无数人对宇宙、人生和社会的深刻思考。
《道德经》作为中国古代哲学的重要经典,不仅是中华文化的瑰宝,也日益成为全球共同的精神财富。据联合国教科文组织统计,《道德经》是被译成外国文字发行量最多的中国文化经典,其海外发行量仅次于《圣经》,居全球第二位。
今天起床读到一句话:“生活不是选择,而是努力”,深深触动了我。我们无法选择天气,但可以努力调整身心去适应它。
然而,20世纪70年代马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本,为我们提供了更古老的《道德经》文本。其中,帛书甲本写作“上善治水”,这引发了学术界的广泛讨论和研究。
老子是与孔子、孟子、庄子、韩非子等“子”齐名的一位先秦学者,略略不同的是,老子不姓“老”,他叫李聃。《道德经》一书传为老子所著,但先秦无私人著述,一般认为其书类似于《论语》,不过是老师的言语辑录罢了。《道德经》之名,应该也是后人所加,原书名《老子》,出土的竹书